اســتـــراحــة الـمحــارب

6 تعليقات

1. شــــمـس الديـن  
   الثلاثاء, مارس 13, 2007

   السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
   
   اعتذر عن قطع الموضوع و الخروج عنه ... و لكن ارجو انت تزوروني علي المدونة
   
   خالص تحياتي للجميع

2. ma 3lina  
   الثلاثاء, مارس 13, 2007

   ما شاء الله يا دكتور .. موضوع مهم جداً .. بس حضرتك أختصرت فيه
   وعموماً إحنا محتاجين مفاهيم كتيرة تضبط عندنا ..

3. غير معرف  
   الأربعاء, مارس 14, 2007

   تمام يا دكتور ..جزاك الله خيرا

4. BinO  
   الخميس, مارس 15, 2007

   جزاكم الله خيراً
   وبارك في يمينك

5. Mohamed Hesham Safa  
   الاثنين, يونيو 11, 2007

   قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
   " إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، فإن المنبت لا أرضا ً قطع ولا ظهرا ً أبقى "
   
   معناه ان اللي بيجري بالحصان بسرعة من غير ما يوقفه عشان يرتاح هيموته من التعب وبرضه مش هيوصل للمكان اللي هوه عايزه ...

6. eldoctor  
   الثلاثاء, يونيو 12, 2007

   mohamed hesham
   اخونا الفاضل .. القصد ليس المعنى الحرفى للحديث . و للعلم الحديث ضعيف .. و حسنه الالبانى و ذكر فى مسند احمد و فى فتح البارى فى شرح صحيح البخارى موقوفا على عبد الله بن عمرو
   
   قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء:
   
   وللبيهقي من حديث جابر "إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله" ولا يصح إسناده."
   
   ورواه أحمد عن أنس ،
   والعسكري في مجمع الأمثال عن عبد الله بن عمرو بن العاص ووصله.
   وابن المبارك في الزهد موقوفا على عبد الله بن عمرو
   والبيهقي عن عائشة وجابر
   والبزار عن جابر
   ورجح البخاري الإرسال في تاريخه من حديث ابن المنكدر.
   وقال الدارقطني ليس فيها حديث ثابت
   
   وهو عند ابن المبارك في الزهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو لكن وقفه ولفظه: إن دينكم دين متين فأوغلوا فيه برفق، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة اللَّه، فإن المنبت، وذكره
   
   ، وهو عند أحمد من حديث أنس رفعه، لكن ليس فيه جملة الترجمة، وهو على اختصاره أجود مما قبله، وهو من البت القطع يريد أنه بقى في طريقه عاجزاً عن مقصده لم يقض وطره، وقد أعطب ظهره، والوغول الدخول في الشيء، فكأنه قال إن هذا الدين مع كونه سهلاً يسيراً صلب شديد فبالغوا فيه في العبادة، لكن اجعلوا تلك المبالغة مع رفق، فإن الذي يبالغ فيه بغير رفق ويتكلف من العبادة فوق طاقته يوشك أن يمل حتى ينقطع عن الواجبات، فيكون مثله مثل الذي يعسف الركاب ويحملها من السير على ما لا تطيق رجاء الإسراع فينطبق ظهره فلا هو قطع الأرض التي أراد ولا هو أبقى ظهره سالماً ينتفع به بعد ذلك، وهذا كالحديث الآخر: إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، أخرجه البخاري وغيره عن أبي هريرة كما سيجيء في: من يشاد، وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا، وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع،
   
   المهم هو عدم الغلو و الافراط يا أخى فليس الفهم هو الفهم السطحى للدين التدوينة المكتوبة ليست شرحا للحديث بل هى خاطرة عن فهم الدين .. و الرفق فيه .. و ينطبق ايضا قول الرسول صلى الله عليه و سلم لن يشاد الدين احدا الا غلبه.... ...
   تحياتى

إرسال تعليق